En esas formas que viven en el espacio hay una delineación formal que partiendo de excrecencias cubistas con ciertos ribetes decorativos, hacen que sus texturas y alineaciones cromáticas se asienten sobre bases que están influenciadas por lo ancestral.
El guatemalteco MÉRIDA anduvo por allí y por acá, por todos los rincones, y de todos extrajo el imaginario que iba a ser su identidad definitiva. Quería que lo exterior tuviese antes una sedimentación interior con relación a sus distintos hallazgos.
Y lo consiguió mediante un concepto de síntesis que dimensionando, estructurando y fragmentando, lograse una obra de significado visual y espiritual iluminado y encarnado en el ser de su tierra.
En el fuego indeleble del abismo
navegan los secretos de las páginas muertas.
(José Ramón Ripoll)

• Si la imaginación es la clave de la creatividad en el ámbito del arte, la vivencia del artista conforma el gran secreto de su quehacer, aquel que convierte la forma y la hace exteriorizar como su infortunio espiritual.

• Lo que concibe la inglesa FRANK, merced a su inteligencia visual, es una materia múltiple que le permite líneas y colores con los que escenificar un sentido simbólico de la pérdida existencial. 

• Lo que nos pone a la vista tiene tanto una razón emocional frente a sí misma como esas lágrimas incrustadas en las arrugas del tiempo, como esa maternidad desdichada o ese pájaro que vuela hacia el cielo para no seguir viviendo. 

Somos muerte. Esto, que consideramos vida, es el sueño de la vida real, la muerte de lo que somos de verdad. Los muertos nacen, no mueren.

(Fernando Pessoa)

• Decía Rothko que la pintura vive a base de compañerismo -a partir de un momento determinado él no fue un buen ejemplo de ello-, expandiéndose en los ojos del observador sensible. Muere de la misma manera.  

• Además de esa configuración expansiva, en el caso de la taiwanesa WANG las relaciones con la tradición, la caligrafía, el dibujo y las connotaciones estéticas adquiridas, muestran una gran relevancia con respecto a su propio proceso creador.

• En ese sentido, sus obras son el color de esa brisa que sacude al paisaje  a la par que se manifiestan como un ideario panteísta que abarca la totalidad de los mundos interior y exterior, una poesía en espiral que esparce la simiente procreadora sobre esos espacios que no se marchitarán nunca.  

El hombre de sensibilidad justa y recta razón, si se halla preocupado con el mal y con la justicia del mundo, busca naturalmente corregirla primero…

• Decía Jean Baudrillard que acaso la tarea del creador sea la de intensificar el carácter enigmático del mundo, poblarlo de sombras y sueños, extraordinarias apariencias y desconcertantes simulacros.
  • En la obra del artista español Paco Ayelo, inoculado por tal tesis, se ha enrocado el núcleo del enigma, el cual exterioriza desde sí mismo a partir del momento en que se ha producido su captura según las secuencias de formas simbióticas que a través de su multicolor tegumento alcanzan su lugar en el espacio, lo cimentan y después viven dentro de él a base de intercambiarse símbolos y sueños.
    • Gravitan sobre nuestra mirada con la que quieren verse y aparecer como si fuese un espejo que reflejase sus ideogramas cromáticos, sus esencias plásticas, su exuberancia pictórica. Exhalan el aliento de lo presente verídico como una experiencia que ilumina hasta dejarnos percibir y sentir la realidad que nos muestran como una naturaleza…

• La producción del ruso SCHWARTZMAN, hecha de silencios y temores en la clandestinidad, es la mejor demostración de que el arte genuino no se somete a ninguna ley, moda o representación de la realidad.  

• Estas construcciones pictóricas sobrias, ascéticas, arquitectónicas muestran un sentimiento místico religioso íntimo y al mismo tiempo grandioso. Constituyen iconos entre lo ortodoxo y el paganismo, entre una visión sagrada y otra profana. 

• Lo sumamente singular reside en un quehacer en el que la creación reflexiona sobre la plasticidad que ha de imbuir un trasfondo espiritual en relación a las creencias sobrenaturales del hombre.  Un trabajo único en un ámbito de negación existencial.

La vida es hueca, el alma es hueca, el mundo es hueco. Todos los dioses mueren de una muerte mayor que la muerte. Todo está más vacío que el propio vacío. Y todo es un caos de cosas que no son.

(Fernando Pessoa)