CARLOS MÉRIDA (1891-1984) / SON FORMAS QUE SUSCRIBEN

Vivencias Plásticas

carlosm En esas formas que viven en el espacio hay una delineación formal que partiendo de excrecencias cubistas con ciertos ribetes decorativos, hacen que sus texturas y alineaciones cromáticas se asienten sobre bases que están influenciadas por lo ancestral.
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El guatemalteco MÉRIDA anduvo por allí y por acá, por todos los rincones, y de todos extrajo el imaginario que iba a ser su identidad definitiva. Quería que lo exterior tuviese antes una sedimentación interior con relación a sus distintos hallazgos.
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Y lo consiguió mediante un concepto de síntesis que dimensionando, estructurando y fragmentando, lograse una obra de significado visual y espiritual iluminado y encarnado en el ser de su tierra.
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En el fuego indeleble del abismo
navegan los secretos de las páginas muertas.
(José Ramón Ripoll)

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MARY FRANK (1933) / TRISTEZAS VISUALES

ESPACIO DE VIVENCIAS PLÁSTICAS

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  • Si la imaginación es la clave de la creatividad en el ámbito del arte, la vivencia del artista conforma el gran secreto de su quehacer, aquel que convierte la forma y la hace exteriorizar como su infortunio espiritual.

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  • Lo que concibe la inglesa FRANK, merced a su inteligencia visual, es una materia múltiple que le permite líneas y colores con los que escenificar un sentido simbólico de la pérdida existencial. 

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  • Lo que nos pone a la vista tiene tanto una razón emocional frente a sí misma como esas lágrimas incrustadas en las arrugas del tiempo, como esa maternidad desdichada o ese pájaro que vuela hacia el cielo para no seguir viviendo. 

mary1Somos muerte. Esto, que consideramos vida, es el sueño de la vida real, la muerte de lo que somos de verdad. Los muertos nacen, no mueren.

(Fernando Pessoa)

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LUCÍA VALLEJO (1975) / SE HAN ESCAPADO

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  • Decía Hans Heinz Holz que solamente la obra de arte, cada una de por sí, es símbolo, es decir, al mismo tiempo significado y manifestación de lo terminado y perfecto, más allá de lo cual no se puede ir donde sólo se puede llegar. 

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  • Por el contrario, considero que la vasca VALLEJO llega muy lejos y continuará haciéndolo, pero sin olvidar que la unidad de teoría y práctica es una unidad de reflexión lo mismo que de visión. 

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  • En sus instalaciones visualizamos los confluyentes efectos de un código en el que tanto el espacio como lo contenido dentro de él remiten a una lectura ontológica y metafísica. El clamor de lo humano ha desaparecido pero todos estos interiores remiten a él, a su misterio, a su historia, a su pensamiento y vivencias.   

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  • No cabe duda que los efectos y disposiciones lumínicas y ópticas que envuelven a las momias, a sus oropeles, a las vestiduras vacías, imponen un silencio y una mirada de las huellas del tiempo, de la carne oculta discurriendo hacia su propio fin.   

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Nunca sabemos cuándo somos sinceros y tal vez nunca lo seamos.

(Fernando Pessoa)  

SULING WANG (1968) / PAISAJES DE COLOR

ESPACIO DE VIVENCIAS PLÁSTICAS

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  • Decía Rothko que la pintura vive a base de compañerismo -a partir de un momento determinado él no fue un buen ejemplo de ello-, expandiéndose en los ojos del observador sensible. Muere de la misma manera.  

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  • Además de esa configuración expansiva, en el caso de la taiwanesa WANG las relaciones con la tradición, la caligrafía, el dibujo y las connotaciones estéticas adquiridas, muestran una gran relevancia con respecto a su propio proceso creador.

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  • En ese sentido, sus obras son el color de esa brisa que sacude al paisaje  a la par que se manifiestan como un ideario panteísta que abarca la totalidad de los mundos interior y exterior, una poesía en espiral que esparce la simiente procreadora sobre esos espacios que no se marchitarán nunca.  

sulEl hombre de sensibilidad justa y recta razón, si se halla preocupado con el mal y con la justicia del mundo, busca naturalmente corregirla primero…

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FRANCISCO AYELO RUIZ / LAS FORMAS DEL ENIGMA

Vivencias Plásticas

  • Decía Jean Baudrillard que acaso la tarea del creador sea la de intensificar el carácter enigmático del mundo, poblarlo de sombras y sueños, extraordinarias apariencias y desconcertantes simulacros.
    • En la obra del artista español Paco Ayelo, inoculado por tal tesis, se ha enrocado el núcleo del enigma, el cual exterioriza desde sí mismo a partir del momento en que se ha producido su captura según las secuencias de formas simbióticas que a través de su multicolor tegumento alcanzan su lugar en el espacio, lo cimentan y después viven dentro de él a base de intercambiarse símbolos y sueños.
      • Gravitan sobre nuestra mirada con la que quieren verse y aparecer como si fuese un espejo que reflejase sus ideogramas cromáticos, sus esencias plásticas, su exuberancia pictórica. Exhalan el aliento de lo presente verídico como una experiencia que ilumina hasta dejarnos percibir y sentir la realidad que nos muestran como una naturaleza…

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MIKHAIL SCHWARTZMAN (1926-1997) / EN SILENCIO

ESPACIO DE VIVENCIAS PLÁSTICAS

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  • La producción del ruso SCHWARTZMAN, hecha de silencios y temores en la clandestinidad, es la mejor demostración de que el arte genuino no se somete a ninguna ley, moda o representación de la realidad.  

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  • Estas construcciones pictóricas sobrias, ascéticas, arquitectónicas muestran un sentimiento místico religioso íntimo y al mismo tiempo grandioso. Constituyen iconos entre lo ortodoxo y el paganismo, entre una visión sagrada y otra profana. 

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  • Lo sumamente singular reside en un quehacer en el que la creación reflexiona sobre la plasticidad que ha de imbuir un trasfondo espiritual en relación a las creencias sobrenaturales del hombre.  Un trabajo único en un ámbito de negación existencial.

Mikhail-Schwartzman-luna-llena-800x804La vida es hueca, el alma es hueca, el mundo es hueco. Todos los dioses mueren de una muerte mayor que la muerte. Todo está más vacío que el propio vacío. Y todo es un caos de cosas que no son.

(Fernando Pessoa)

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SFHIR (1981) / MIRARLOS

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  • Se especula por parte de algunos especialistas de que el panel grande o un mural fuerzan el contacto humano a un encuentro más real, más físico, más inmediato. Ésta es una de las más notables características del arte de la calle.  

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  • El hispano SFHIR es uno de los más cualificados intérpretes de esta actividad, especialmente porque su agresividad plástica nos sensibiliza con mayor ímpetu en relación a la situación de decadencia actual. 

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  • Sus obras nos detienen en la calle por su dinamismo, por el acopio de imágenes que se conjugan como en un collage, por un barroquismo lúdico y jubiloso, por una presencia que seduce a nuestro imaginario para compartirlo.   

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La fe es el instinto de la acción.

(Fernando Pessoa)