PIETRO CASCELLA (1921-2008) / MIS OBRAS NO SON MÁRGENES

Nuestras ciudades siguen proporcionando el marco más apropiado para confrontar nuestra existencia con estas deidades monumentales que ofician de testigos de los avatares humanos, incluso pretendiendo influirlos, lo que de alguna manera lo consiguen. En las obras del italiano Cascella, el mármol y la piedra de travertino conforman una nueva visión en una civilización queSigue leyendo “PIETRO CASCELLA (1921-2008) / MIS OBRAS NO SON MÁRGENES”

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JEAN-ROBER IPOUSTÉGUY (1920-2006) / ¿PODRÍAN SER LOS VIVOS QUE ESTÁN MUERTOS?

Cada día que amanece es un día más triste en este país, por eso sobran explicaciones excepto para seleccionar las obras cuyo lenguaje formal mejor se acomodan a su papel de vehículo transmisor de estados de ánimos y sensaciones. Pues al fin y al cabo, cuando las palabras se aplican a las artes visuales, decíaSigue leyendo “JEAN-ROBER IPOUSTÉGUY (1920-2006) / ¿PODRÍAN SER LOS VIVOS QUE ESTÁN MUERTOS?”

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SERGIO SARONI (1935-1991) / YA SÉ QUE HACER CON EL GEMIDO

Quizás es excesiva la frecuencia con que este tipo de formulación artística aparece en este blog. Pero no es menos cierto que sin ella careceríamos de una presencia fundamental en los planos estético y cultural. Pues cada una de sus realizaciones compone un friso global que completa todo un ámbito de existencia basado en laSigue leyendo “SERGIO SARONI (1935-1991) / YA SÉ QUE HACER CON EL GEMIDO”

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LUIGI PARZINI (1925-1998) / SE HA IDO LA LUZ

href=”https://goyovigil50.wordpress.com/?attachment_id=5254″ rel=”attachment wp-att-5254″> Las tramas turbias, informales, grávidas de texturas planas o rugosas que buscan ayuntamientos posibles e imposibles. Condensaciones y viscosidades que se interpenetran en unos espacios sombríos en un afán de creación sin luz que las confunda. Conforme avanzamos en la contemplación de esta obra correspondiente a una impronta plástica muy determinada, comprobamosSigue leyendo “LUIGI PARZINI (1925-1998) / SE HA IDO LA LUZ”

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AGENORE FABBRI (1911-1998) / ¿ES LO ÚNICO QUE VE?

Existe una crueldad que domina, que manipula pautas y continuidades, que se esconde en la forma, que se estira en el lenguaje, que inspira como sería el mundo sin su aporte de belleza y brutalidad. El italiano FABBRI, con un instinto a toda prueba, lo ha entrevisto y ha estructurado su obra conforme a esasSigue leyendo “AGENORE FABBRI (1911-1998) / ¿ES LO ÚNICO QUE VE?”

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RAFAEL BLASCO CISCAR (1987) / NO VOY MÁS ALLÁ DE ESE ÁRBOL

href=”https://goyovigil50.wordpress.com/?attachment_id=5236″ rel=”attachment wp-att-5236″> No es el primer artista que toma un ser de la naturaleza y lo transforma en un elemento plástico, en una escultura icono que conduce el ritmo de la visión sobre otros cauces. Y esos cauces, tratando de gratificar una opción creativa que a todos nos sirve de amparo, delimitan el cursoSigue leyendo “RAFAEL BLASCO CISCAR (1987) / NO VOY MÁS ALLÁ DE ESE ÁRBOL”

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TERESA MARGOLLES (1963) / LOS CADÁVERES VIVEN PARA VER

En México, dadas las vicisitudes de estos últimos años, la muerte es como un umbral que se atraviesa a cada paso, en cualquier momento y circunstancia, hasta sentir su lenguaje, el coloquio con el que se explica, la crueldad que exhibe y el cansancio de su indiferencia. Ahora ha perdido parte de su carácter festivoSigue leyendo “TERESA MARGOLLES (1963) / LOS CADÁVERES VIVEN PARA VER”

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NAHUM ZENIT (1947) / ME VISTO PARA CUANDO ME LLEGUE

Una tradición mexicana que se renueva día a día, que es un culto a la muerte con tequila, humor, irreverencia, veneración y narcisismo. La obra de ZENIT, por consiguiente, es, partiendo de esa tradición, la confluencia de símbolo, cultura indígena, etnia y contexto plástico. Y desarrollo de un marco estilístico significante que manifiesta la transgresiónSigue leyendo “NAHUM ZENIT (1947) / ME VISTO PARA CUANDO ME LLEGUE”

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DAMIÁN HIDALGO BULTÉ (1971) / NO ENCENDER

Al cubano HIDALGO no le sirven otras piruetas metafóricas más que las que tienen una luz apagada y encendida por las velas, porque éstas tienen otros propósitos sean devastadores o protectores. Si busca alimentar su obra gracias a ellos, es su quehacer el que está en juego al reunir, sin equivocarse, las piezas que necesita.Sigue leyendo “DAMIÁN HIDALGO BULTÉ (1971) / NO ENCENDER”

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GERARD ELLIS (1976) / NO PIENSO EXPLICAR NADA

Decía Gillo Dorfles que hay un hecho importante en la existencia de la combinación de medios físicos y tecnológicos en nuestra época, porque contribuyen decisivamente al deseo de liberarse de la sujeción a técnicas y poéticas ya conocidas. Es, insiste, un fenómeno que no debe tomarse a la ligera, porque me parece que constituye elSigue leyendo “GERARD ELLIS (1976) / NO PIENSO EXPLICAR NADA”

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