ERNESTO JORGE FERRIOL PÉREZ (1971) / SUEÑOS QUE NO CAEN EN EL OLVIDO

El cubano FERRIOL, al buscar su nuevo hábitat en Japón, ha encontrado el medio de fructificar un discurso figurativo que bebe en las instancias del origen y del presente, pero sin restar un ápice a un sueño real que tiene un marcado tono airado y paródico. En sus obras en acuarela pone la fuerza ySigue leyendo «ERNESTO JORGE FERRIOL PÉREZ (1971) / SUEÑOS QUE NO CAEN EN EL OLVIDO»

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MANUEL RODRÍGUEZ LOZANO (1895-1971) / NACIMOS COMO LAMENTO

El sueño plañidero en México nunca se acaba, tal como se contempla en esta obra del mexicano RODRÍGUEZ LOZANO, otro gran muralista, que trata de urgir a unas deidades que nunca aparecen y que no sabemos quienes son. Sus blancos y azules tienen la misión de enfrentarnos a un patetismo desgarrado en esas figuras queSigue leyendo «MANUEL RODRÍGUEZ LOZANO (1895-1971) / NACIMOS COMO LAMENTO»

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GUILLERMO NÚÑEZ HENRÍQUEZ (1930) / EL HOMBRE APALEADO

Seguramente el chileno NÚÑEZ se sentirá obligado como artista a estar constantemente en acción y en la transformación en un agente activo ante la barbarie que vivió y fue objeto, incluso pensando en que el silencio puede ser también una resistencia activa, lo que no es su caso. Está claro que su obra, ya seaSigue leyendo «GUILLERMO NÚÑEZ HENRÍQUEZ (1930) / EL HOMBRE APALEADO»

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ALBERTO QUINTANILLA (1934) / NO POSEEN UNA BELLEZA TAN INTENSA

Al peruano QUINTANILLA no se le escapa nada y es tan fulgurante su imaginario plástico que debería aplicársele el edicto de Isabel I de Inglaterra: «todos cuantos finjan tener conocimientos de fisionomía u otras imaginaciones fantásticas serán desnudados de cintura para arriba y públicamente azotados hasta que les sangre el cuerpo». Lo cual sería unSigue leyendo «ALBERTO QUINTANILLA (1934) / NO POSEEN UNA BELLEZA TAN INTENSA»

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JAVIER DE VILLOTA (1944) / ¿QUÉ ES LO QUE VA QUEDANDO?

¿Qué es lo que me va quedando? Pregunta que seguramente se hace el madrileño DE VILLOTA a medida que va procesando su obra. Para él todo lo que convierte en sus señas plásticas y visuales es algo dinámico, una interacción de tendencias acrecentadoras y reductoras de la tensión. Si el movimiento está ausente todo estáSigue leyendo «JAVIER DE VILLOTA (1944) / ¿QUÉ ES LO QUE VA QUEDANDO?»

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DEMIÁN FLORES (1971) LAS CARNES DE MIS SUEÑOS

Lo afirman y lo ratifico: quien contempla una obra de arte y se conmueve por lo que el juicio estético expresa, siente su vitalidad, su realidad, participa de un acto creador sin el cual la obra no existiría, desaparecería sin dejar huella. Los trabajos del mexicano FLORES testimonian una carnalidad fantástica, un mosaico de sueñosSigue leyendo «DEMIÁN FLORES (1971) LAS CARNES DE MIS SUEÑOS»

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JUAN CÁRDENAS (1939) / EXISTIR SIENDO OTRO

El cuerpo humano, decía Merleau-Ponty, no posee una espacialidad de posición, sino de situación. Bien es verdad que, como apuntan otros autores, el cuerpo humano es el más difícil de los vehículos de expresión visual. Sin embargo, el colombiano CÁRDENAS no se deja intimidar y quiere descubrir en la concepción de su pintura una pruebaSigue leyendo «JUAN CÁRDENAS (1939) / EXISTIR SIENDO OTRO»

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SOFÍA BOTHLINGK (1976) / LOS PÉTALOS DE LA AMARGURA

Se dice que cada estilo no es más que una manera válida de mirar el mundo. Yo diría que es cada obra la que conforma esa idiosincrasia, independiente de que la validez sea un don exigido, puesto que más bien sería más correcto decir que es el elegido. La argentina BOTHLINGK construye una experiencia visualSigue leyendo «SOFÍA BOTHLINGK (1976) / LOS PÉTALOS DE LA AMARGURA»

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ESTEBAN RUIZ MORAL (1966) / SON LOS PODERES DE LA ANGUSTIA

<a href="strong>://goyovigil50.wordpress.com/?attachment_id=7956″ rel=»attachment wp-att-7956″> Decía Hegel que el hacer estético no es un hacer cognoscible porque no es un hacer autoconsciente, esquiva el conocimiento. Es un hacer antes y, por tanto, más allá de todo conocimiento. Baumgarten lo remata afirmando que es un acto o un hacer que la estética filosófica llama por consiguiente oscuro.Sigue leyendo «ESTEBAN RUIZ MORAL (1966) / SON LOS PODERES DE LA ANGUSTIA»

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JESÚS LEGUÍZAMO VILLAMIZAR / TÁPALOS

Un autor decía que la oscuridad sirve para representar la existencia aterradora de cosas que escapan al alcance de nuestros sentidos, y a pesar de ello ejercen su poder sobre nosotros. Odile Redon lo señalaba de otra forma al aducir que hay que respetar el negro porque nada lo prostituye y es el agente delSigue leyendo «JESÚS LEGUÍZAMO VILLAMIZAR / TÁPALOS»

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